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————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————-　　当然，“女博士”这个帽子是爱的阻碍物，但那不是苏文纨的错，难道真应了那句“女子无才便是德”吗。读者和方鸿渐的头脑里都有大男子主义的封建意识在作怪：女人比自己高，就降不住。好像女博士不再有自己的情感世界，都是妖怪了。其实，苏文纨动真动情时,也是傻傻的，做出一些普通女子会做的不妥之举。她偶尔的一点矜持，不也被方鸿渐折磨得粉碎了吗，最后她嫁给曹元朗，在痛苦中作践自己，可又有谁感受得到她内心的痛苦呢。苏文纨采取的方法是直露了些，但能不能接受是各人的事，换个李鸿渐也许就能接受。谁能否认苏文纨所具有的大家闺秀气质呢，在社会上独当一面的能力比唐晓芙孙柔嘉都强许多，且知情达礼。她不会是婚后的孙柔嘉第二的，看她为心爱的人洗手绢的眷顾，会是个相夫教子的高层次治家好手，方鸿渐婚后怎不会琴瑟和谐，其乐融融呢?
　　近来翻阅旧时笔记，记有这么一则：朱光潜先生在《文学的趣味》中提出：“把自己在人生、自然或艺术中所领略到的趣味表现出来，就是创造。美感经验是聚精会神之中，我的情趣与物的情趣往复回流而已。”还有一位近代文艺心理学家这样说过：“文章是至性深情的流露，情趣是物我交感共鸣的结果。在这生生不息的情趣中，我们可以见出生命的创化。把这生命流露于语言文字，就是好文章。”郑振铎先生在《插图本中国文学史》中提到文学与非文学的区别有着天然的疆界，这疆界的土质是情绪，土色是美，具有情绪和美的，才是文学。前两位学者的话中，都有情趣这个艺术要素，这可见出他们观点的一致。郑振铎先生用的是情绪。以我的微不足道的体会而言，情绪与情趣即便不是一回事，但相通之处还是有的。那么，我们是否可以这样来对散文下个可以襄括大小散文在内的定义呢：审美主体与人生、自然或艺术的交感共鸣中，产生出浓厚的情趣；用美的语言把这情趣表达出来，即是散文。其中，形象性较强的，可称为艺术性散文（小散文），不太形象或不形象的（我见过不少散文，全用叙述，无形象可言，但情趣、见识却颇可玩味），那就是大散文了。
??真该叩一万个磨面头，感谢土地，一年四季，它总有可食的东西赐给我们，只不过有时品种多一些，挑食的范围大一些，有时东西少一点，回旋的余地小一点。我们的自觉性也颇高，碰着那淡季，不抱怨，不选嘴，田地头出什么就整点什么。勤勤恳恳，不亦乐乎。

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