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————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————-/>　　大约是一九七七年，电影院里放映了一批开禁的电影，其中有一部《朝阳沟》。当时的电影业百废待兴，片子乏善可陈，戏剧电影也是当故事片看的。所以露天影院中，连续几天满拥了人看《朝阳沟》，那铿锵有力的唱腔，从高音喇叭中放出来，回荡在影院四周。回到家中，房间里挂了县广播站的舌簧小喇叭，天天唱得也是豫剧《朝阳沟》选段，躺在床上听来听去的，竟听会了许多唱段。但一直没有看到电影。前些日子，在街头的摊子上买了套牒片，在家放着看，还挺有味儿。　　其实，我并不是戏迷，不懂二八板类，流水板类的唱腔，可觉得这《朝阳沟》的曲调好听得很呢，银环的嗓音较低沉，唱得有劲道，算得上是粗犷，末了的尾音甩上去，叫人心底里踏踏实实的；栓保娘的嗓音却是细柔，一种良善的性情从唱腔里满溢出来。这里面的唱段，经过了这么多年，像沙里淘金，保留下来，有了经典的意思，是可以传唱的，那种河南的泼辣味儿，掷地有声的爽快劲儿，大概是传唱不衰的理由。可我感到最有兴味的却是戏中家常的生活。　　这出戏的政治背景，是鼓励知识青年下乡建设农村，批评安逸思想的，现在看，难免有些昂扬激进，但也反映了当时人们比较单纯的意识形态，实说也是种家常的状态。比如，银环闹情绪，要回家。栓保明讲暗求，苦口婆心；栓保娘眼看留不住，心事重重。银环在回家的山路上，回忆往日点点滴滴，思想斗争，产生留恋之情。这时，栓保赶了来，栓保娘还给银环娘带来了苹果。可以想象，第一个发现银环走了的栓保娘，是怎样地着急，“飞”走了城里的儿媳妇，等于破灭了她的一个美梦。她踮着小脚，颤巍巍地四处找她儿子，栓保听到消息，是怎样失急慌忙地向村外跑。这情景虽是在戏外发生，戏中前后却有铺垫，是合乎情理的情节，人情味儿出来了，冲淡了政治的气味儿。　　再看栓保的家，清爽的小院，房里窗明几净的。家具不多，可以称得上简约，条几上立着装着银环照片的相框，这是栓保娘百看不厌的。八仙桌上放着一个粗瓷茶壶和几个茶杯，茶壶里是常常冲了茶的，不是花茶，不是绿茶，是那种廉价的大叶子茶，带点苦涩的咖啡味儿。喝了，说不出什么名堂，可就是解渴，耐喝。茶是凉的，谁来了，自己动手，倒一杯，一饮而尽，痛快。拉开矮橱的门，里面放得可是好东西，是给未过门的儿媳妇存下的。那两把红底蝴蝶戏牡丹的铁皮暖瓶，是新添的；还有，一满坛子的鸡蛋，在当时看来，竟有点“仓禀实”的感觉了。这是许多许多天的积攒，家中几只母鸡也不是天天下蛋，一天一只，两只的。在院中犄角的鸡舍，上方的专为鸡下蛋垒的窝里，母鸡下过蛋，咯咯叫着，涨红着脸，扑着翅膀跳下来，麦穰上躺着一只热乎乎的鸡蛋，暗褐的蛋皮，温润的，新鲜娇羞的生命。栓保娘乐和和地捡了蛋，搁进坛子里，像蓄进了一丁点的期望——也是急迫不得的，需要耐住性子，慢慢蓄，慢慢地等。直等到鸡蛋散了黄，坏掉了，也还搁在那儿，不舍得扔。这也有点像当时的生活，精打细算，细水长流，日子从指缝间流走。家中的每个物件，都有岁月留痕，那些故事，回忆起来，都是琐碎的，提都提不起，可是宝呢，镇宅之宝，不然，那些绵绵无涯的日子，该如何度过呢？　　朝阳沟的好，还在于，人们信奉“种瓜得瓜，种豆得豆”的道理，山上种果树，田里种庄稼，还讲究科学种田。银环下山，正是那硕果累累的果树，拉住了她的脚步，使她最终放弃了城里比较优渥的生活，回归了朝阳沟金秋的收获之中。时至今日，人人崇尚已进入后工业社会的城市生活，农村的打工仔、打工妹以当年银环下乡的热情涌入城市。城市生活无疑是精致的，具有迷离动人的色彩。但在繁琐优雅的生活里，充满了紧张的工作与消费；无节制的欲望栽种与收获之间，又满是精神和物质的垃圾。在如此情形下，回顾一下朝阳沟里简约的生活，怀想之余，也许能看到，我们究竟失去了些什么。
　　孙雅没有哭，仍然是那么平静，镇静，坚韧。她似乎预料到老了后可能发生的一切，预料到了这一天。她更加耐心地照料着胡浩，不管他怎么发脾气，她都似乎很理解和体谅，更加耐心细致，任劳任怨。胡浩的身架大，给他擦洗很难搬动，往往是胡浩洗干净了，她自己却是一身汗。可不一会儿胡浩又尿床了，或大便失禁，搞得满屋臭气，她毫无怨言，又从新给他清洗。一口一口地给他喂流食，喂饮料。执意都要自己亲手来做，她坦然地说：“谁让我们是夫妻呢！”　　“执子之手，与子携老”，跟相爱的人一同分享生活的幸福是一种恩赐，也是件最快乐的事情；分担相爱的人的痛苦，也是一种爱，是一种更深沉更真挚的爱。
一个局面一个心认知，一个设想一个心承认。

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