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————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————-　　在我的印象中，人类只知道给自己过节，人类一向是惟我独尊的。老马说，其实，这个是老规矩，如今倒没人讲究了。我想老马误会我，以为我是干部，不讲究这些，就转了话。老马，祭山要举行什么活动呢？我问他。简单，他说，有山神庙的，到山神庙那儿杀只鸡，祷告祷告，心到神知呗。我若有所思地说，要是没有庙呢。没有庙，就得选个地方，立一个。年年拜祭。
　　冯国瑞故居在共和巷西侧另一条更小的巷道之北，进了屋宇式大门，迎面是砖雕影壁，二门的形制与风格却迥异于天水普通的垂花门：这是一座砖木雕刻的拱形门，和北京的京师同文馆的大门有些相似，颇有西洋建筑的意趣，其顶部向上的“人”字曲线显示出一种与天空抗争又对话的渴望。我不懂建筑，不知道中式影壁配着西式拱门的冯宅是不是天水民居的一个特例。
　　据明朝崇祯年间监察御史姜思睿所撰写的《昙华寺常住碑》记载，昙华寺过去是明代光禄大夫、著名学者施石桥的读书草堂。传说中，博学多才的施石桥常在这里开馆讲学，他不计贫富与良莠，均尽心教学。因其教学精辟，凡经其指点的学生入场应试没有不高中的。后来他的曾孙施泰维捐建为寺，种有优昙的那个偏院就是施家的花园，而此株优昙为施石桥亲手所种。据说，他寿终后，他的学生在树下悼念他时，就似他在心中指点一般，因而每有疑难问题，便到树下静思。

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