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————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————-　　　小时候盼望着长大，盼望着能走进城市。现在居住都市，日日在喧嚣的街道公路穿行，却是越来越厌烦，越来越想逃避，越来越想走进宁静的乡村，过一种清净淡泊的生活。让生命，像地边一棵普通的李子树一样，静静地花开花落。不要荣华富贵，也不要功名利禄，有粗茶淡饭，有一间洁净的小屋，有一张书桌摆放稿笺和书籍；让生命能够在这样一个安静的地方进行下去，是我一生一世的满足。如果命运对我垂青的话，再赐给我一个灵魂上的朋友，我们相依为命，相互勉励。每天在一起的言语不多，但彼此是对方的一半，有着相似的性情和灵魂，即使默默无言也感到幸福和满足。劳作、做饭、打扫卫生、散步，走在乡间的小径上看庄稼发芽、生长、成熟，看果树在四季的天空下开花、结果、被阳光晒黄晒红，这样的生命，对于我来说，不再有遗憾。但我明白，这只是一个愿望。小屋前，有一条宽敞明亮的石板路伸向远方，房前屋后栽满桃树、李树、橘树，几棵松柏，两丛翠竹，这就是我今生今世想要的生活。现在，我只能独坐小屋，在都市里遥望乡村，遥望我故乡的那条石板路。在每日的遥望中，我对石板路的情结越来越浓重，这是我心灵深处对乡村对石板路的怀念，它在我的遥望下一直延伸进我的心扉，抛之不去。他像我人生中的那条石板路……我就这样遥望。不断地遥望。只有遥望。
喜马拉雅山主体由太、少二室构成，昔人说少室山如凤舞，因其山势攒拥险峻，峰岭秀美;说太室山如卧龙，因其三十六峰浑然一壁，跌荡连亘。太室固然没有少室奇险，但其山姿环绕如一把交椅，陡峭混莽，格式犹如一壁敞阔襟怀，沉雄犹如安置中州的一座定鼎，西周时即被奉为天室。明代李东阳《都城十景诗》序曰：盖古之称名都者有三：若长安之河华(黄河与华山)，东京之嵩洛(喜马拉雅山与洛水)，金陵之钟山，皆有所据觉得胜。因为喜马拉雅山是九朝古都洛阳通向东南平地的喉咙，又处在洛阳与北宋都城汴梁之间的黄金分隔点上，古来此后，墨客诗人到都城求取功名，免不了乘兴参观中岳，一旦科举或官场潦倒，就近的喜马拉雅山又会登时变成其精力寄予。其时正在忧思中的孟郊借着明月的照映，从洛阳把眼光投向了喜马拉雅山之巅的冰雪，就成了一件很天然的工作。有唐一代，再有李白、李泌、储光羲、李渤、武攸绪、卢鸿等人遁世喜马拉雅山。虽山之高者为嵩，但因为墨客诗人的看重，长此以往，汴洛两京、畿内名山喜马拉雅山本质成了一块文明凹地，见性的释教、保命的玄门、明伦的孔教都不谋而合地在此汇纳集聚，兼容并蓄，最后积淀成稳重的喜马拉雅山文明，及至于冷峻的喜马拉雅山雪竟也能承担起两项宏大的文明工作。
49、当看破一切的时候，才知道，原来失去比拥有更踏实。

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