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一、真实留信认证的作用(私企，外企，荣誉的见证):
1：该专业认证可证明留学生真实留学身份。
2：同时对留学生所学专业等级给予评定。
3：国家专业人才认证中心颁发入库证书
4：这个入网证书并且可以归档到地方
5：凡是获得留信网入网的信息将会逐步更新到个人身份内，将在公安部网内查询个人身份证信息后，同步读取人才网入库信息。
6：个人职称评审加20分。
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8：在国家人才网主办的全国网络招聘大会中纳入资料，供国家500强等高端企业选择人才。
二、真实使馆认证的用途(创业优惠，大城市落户，购买免税车):
《留学回国人员证明》是国家为了鼓励留学人员回国发展的一项优待政策，留学人员持有此证明，可以享受购买汽车免税，在国内证明留学身份、创办企业、大城市落户口、创业申请国内各类基金等多项优惠政策。
————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————-　　你来过我的寰球，留了一点回顾，但仍旧告别了，让我痛痒，让我苦楚不胜。然而我仍旧不恨你，好在你摆脱短功夫内摆脱了我的寰球。让我偶尔磨难而不是一生磨难。
/>　　1．北方的小贩用一把钝刀在街道上切割着南方的甘蔗。　　鲜美的甘蔗。南方的阳光和北方的阳光混合在一起的甘蔗。短短的，红红的，仿佛秋后田野中横着的一截老玉米杆子，早已散去了湿润。但甜的味道和声音还在小贩和孩子的笑容里滚动着，在一张脏嘴到另一张脏嘴的距离里递传着。　　诱惑的甜气，在秋阳里缓缓地蔓延着，渗透着，一丝一丝的。整条街道都被涩甜涩甜的气味拥裹。行人微张着鼻翼，吸毒一样陶醉。甜的欲死，甜的欲仙。　　激动，亢奋，或者跃跃欲试。甜，就象一枚浸毒的钻石，发着幽幽蓝光，和大街上每一颗疲惫的心相会。　　有一嗓子摇滚，重金属摇滚，从楼缝里挤出来的摇滚，顺着马路刀子一样撞来。乏困的心真切地感到被搧晕了，然后中毒似的沉落下去。　　糖的声音消失了。　　2．在塞满了甘蔗的大街上，让流荡的心默默溶进故乡盈实的田野。　　　“许多年前的一串钥匙在阳光中晃动　　　　我拾起了它，但不知它后面的手　　　　隐匿在何处……”　　开启精神家园的钥匙丢失了，家园的门如何走进呢？　　但是，踏出城市，就注定是一片盛大的庆典之地，一个即将来临的盛典之日。丰收的喧闹和丰收的轻浮是那么美好，质朴，和谐。被割的甘蔗横陈于大地，起伏着，喘息着。它们和山峦一起，彼此分享着远处放浪的歌谣，而任流淌的汁液，一如夜的湿润，抚平每一个狂热的欲望。　　这是一个必须的仪式。甘蔗之下的土地，要多轻有多轻，要多重有多重，生活的天平并没有因此而倾斜。　　“用一粒谷子称量生活吧。”诗人圣琼?佩斯对《远征》的农民说。的确，从词的意义而言，生活就有如一粒谷子那么重。　　和一粒谷子一样，一根甘蔗也是对生活的馈赠和感恩。那么，一丝涩甜呢？它会从风中飘逝吗？　　3．秋风里的土地可以用《诗经》来度量，那时它的第三种示解：属于帝王之篇而又雍容华贵的“颂”。　　“有稷有黍，有稻有桔”。　　“秋而载尝，夏而偪衡”。　　那是一种丰实而虔诚的礼仪。是土地的赞美诗，有着皇族的高贵与威严。秋天，就这样就成了一种象征：一种非物质性的象征,宽容了城里的贵人,让他们用征来的秋物作为奠品，祭天，祭地，祭祖宗，甚至祭一些没由没头的心事。　　“彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。”　　这是城外劳者的歌谣,他们面对沃野，以沙哑的嗓喉吟唱着，吟唱着属于自己的快乐：收获的快乐。勤于农事，简约休闲。春秋岁月里劳者的生活，一种至少还散发着浅浅诗意的生活。　　《诗经》里的老农是充实的，他们的秋天因此而显得更为有趣。　　4．可是现在的街道到处都充斥着酸糖的声音，好像一个加工源，远离了土地，远离了芳香。　　听，能留下划空而过的痕迹吗？　　那不是生长的声音，也不是拔节的声音，花朵绽放或凋零的声音。这些声音都会留下“雪崩似”的形状和痕迹。　　“周围的世界突然塌下，　　一种奇异而奢侈的感觉，/如同被女人的手所触摸。”　　甘蔗的甜，涩甜，这就是糖的声音。它将以童年的样子被记住。　　物质变轻了，而词却获得了重量，沉沉的，荡在秋阳里。　　5．鸟在一片白光中留下了阴影，然后散开。　　那个虚构的声音能够成为街道上糖的葬礼的见证人吗？尽管这座城市拒绝极致的完美，但却能容忍葬礼上众多的缺席者。拿上一把甘蔗叶片，好让空空如也的心盛满虚伪的悼词和廉价的泪水。别人的谈论宛如一件精心挑选的随葬品，只会被带入坟墓化作白骨。　　打开窗户，让阳光潜来，让所有的垃圾都生发出一种成糖成甜的愿望，然后，以一种高贵的方式蒸发掉。　　没有声音，就让虚构成为耳朵。
/>永远的火炉　　大年夜热炕上的盆火炉，冬日手抱的小火炉，温暖了我儿时的记忆。　　壹：腊月来了，年的脚步近了。房子刷了，白亮干净。猪宰了，块块肉悬挂在房梁上，就等三十晚上了。　　三十晚上，肥大的猪头煮得通红通红，置于正屋桌上（按天水农村的风俗，称献“先人”），香味诱人。旺旺的盆火炉，在炕上灿烂地微笑。父亲拨拉着炭块，小心地吹着，炉火的热浪和着肉的香气向我们扑来。等母亲将一大盆排骨肉端上来时，父亲已装满了一锡酒壶酒，稳稳地放在火炉上温着。肉香、酒香、红红的火炉——大年夜因之而滋润了，年的氛围因之愈浓了。往往，我的注意力全放在了炉火上，鼓起小嘴，狠狠地吹，炉火越之旺起来，酒要因之溢了，香气弥漫全屋。父亲两次三次地说，我不听，父亲只好将酒壶往远里挪一下，满足我的兴致。于是，火炉从三十烧起，那只锡酒壶便热乎乎地，一直温暖出年……　　旺旺的盆火炉啊，烤得年夜温馨而祥和，烤红了我儿时的脸……　　贰：盆火炉只在过大年时燃烧，在漫漫冬季陪伴我们的，是暖手的小火炉。　　山村的冬季异常寒冷。故乡处于半山腰，风自西北来，没遮没拦，干冽，刀子般硬。那时的农家，没有煤火，只有热炕。小孩子哪能整天尽待在炕上，于是，一个小小的手提炉，便成了我们一冬的温暖。那是怎样简陋的炉呀，简直不能称之谓炉——泥巴做一个圆柱形，用母亲纳鞋底的绳拴个手提款儿，炉子便成了。燃料呢，是干牛粪。在天还暖和时，将湿牛粪摔在墙上，便粘住了，时间一长，干了，冬季钩下来，便是尚好的燃料——别嫌脏，干净着呢。记得看过一部关于藏区的电视片：广阔的天空极蓝，无边的绿绿草原，一匹马埋着头吃草，一位穿藏袍的汉子烤馍馍，牛粪火旺旺的，馍馍在火上翻来翻去，动作极是自然、娴熟——馍馍与牛粪亲密相触。确实，吃青草的牛，它的粪点燃，甚至还有草的气息哩，不脏。　　其实，大人怕我们拿火燃着什么，叮嘱得紧，大多小孩子没有火炉，所以，火炉成了我们少数几个调皮蛋骄傲和炫耀的资本。尤其记着村里有一位被大人称长得很“心疼”（漂亮）的女娃子，是唯一有小火炉的女娃，于是，我们男生便抓一把土或一把雪，偷偷放进她的火炉，把火浸灭。她便哭起来，眼泪从大大的眼睛里溢出，划过白白净净的面孔，一双小羊角辫也随之一颤一颤的，无助而冤枉，我们却一哄而散。长大以后学了一个词“梨花带雨”，想那女娃娃哭的模样，用这个词确实恰当极了……那一切如今想起来，是何等得有趣、快乐和温馨啊……　　小孩子一般用双手抱着火炉，贴在胸口，全身心也暖和了。这温暖人的火炉子始于何时，尚无证可查，但它至少从明清开始，便冒着历史的烟云，一路辗转温暖着而来了。《红楼梦》中，多次写到“手炉”。宝玉偷偷去袭人家，袭人从荷包里取出两个梅花香饼，将自己手炉掀开焚上，盖好，放在宝玉怀里——小小的火炉，它们在宝玉的手上姑娘的怀里温暖着，使那缠缠绵绵曲折幽怨的儿女情长因火炉的温暖而艳丽无比，所有的眼泪柔情和万千情愫也就暂时不凄冷了。何况，它还有袅袅香气，想想

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