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————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————- 5、喜欢一个人很简单，他笑了你也笑了。
，甚至是水浒一百单八将在八百里水泊的砍杀操练声，一一入耳而来。诗人低沉的吟唱，舟子豁达的歌调，纤夫凄苦的号子，渔子悠然的槌击，一日日让临水而思成为我心底的焦渴。　　直到二十岁那年，首赴兰州，站在黄河大桥上看浑浊翻涌的黄河水滚滚东流，心里腾起一时的激悦与振奋，张口欲喊一句：黄河，我终于看到您了！口是张开了，那种张也只是下意识的下巴牵动的一种效果，声音却遁得影踪皆无。　　看着身旁匆匆往来的为生活而奔波几乎把黄河熟视无睹的人们，我清楚的意识到，我没发出口的那声喊，在他们眼里，实际上是近乎疯子的行为。年轻的我不想让人哪怕是误视为疯子的！　　那一刻，对于水的某种美妙的幻想抑或称之为梦的东西，在我心底倏然破碎，我几乎听到如裂帛或破冰的声音，随之而来的，还有一种隐隐的疼痛。　　我没有想到，我的生命与水竟然是如此的不可相系！许多时候，我不知道这是一种幸运还是一种不幸，尽管在我心底是无所谓幸或不幸的。　　23岁那年，因工作调动，我来到如今我生活的这个小城，被小城人称之为母亲河的黑河亦即弱水与小城擦肩而过，蜿蜒数百余里，流入额济纳的居延海。对于这条河，身边的人们每每谈起，亲切的神情溢于言表，一如在向人表述自己母亲的美丽与慈爱。　　生活在黑河边上了，我也尽力地想与之亲近，感受其内在的慈爱与温暖。无奈，对于水早已迟钝的心，总是唤不来些许<a
　　直面问题、剖析问题、解决问题是最能坚持和发展马克思主义哲学的路径。关于哲学话语权的问题，可以分为三个层次：一是哲学；二是中国问题；三是话语权。首先，哲学学科需要在改革与建设中发挥应有的作用。哲学的特点是爱智慧，要追问事物的本质与事物发展的规律。把握了事物的本质，掌握了发展的规律，人们在改造世界的过程中就能够牢牢把握主动权。我们党历来重视哲学问题研究，并把马克思主义哲学看作是革命建设与治国理政的看家本领。其次，哲学能否发挥应有作用，且不辱历史使命，关键要看哲学研究能否紧扣中国问题并做出回应。关注现实问题，是马克思主义哲学的本质特征；解决现实问题，是马克思主义哲学不断发展的秘诀。关注现实问题并不断解决现实问题，是马克思主义哲学在中国化的过程中不断取得重大理论进步的奥秘所在。远离现实问题，马克思主义哲学就难以发展，也就无法指导我们在社会主义现代化建设中取得新成就，理论自信也就无从谈起。第三，能够不断直面问题并不断解决问题的哲学就一定能够在话语权的建构中发挥引领作用。话语权在本质上体现了一种精神之于社会发展的重要影响力。面对国内外多种思潮交汇交锋的复杂局势，谁来掌握话语权，怎么建设话语权，都成为我们需要加以关注的重要问题。对此，我们共同关注的问题是，马克思主义哲学理论研究的工作者如何以巨大的理论勇气和创新精神，努力参与到当前的伟大社会实践中进行调查研究，艰苦奋斗，努力构建出和当代中国伟大实践相称，与西方理论相媲美的哲学话语体系并拥有哲学话语权。我们不能否认，互联网和信息爆炸的普及和发展对调查研究方法的冲击，“秀才不出门，便知天下事”早已成为现实。但对实践中问题的透彻了解、深刻分析、科学决策，如果没有真正的深入调查研究和实地考察，没有一定的时间保证，没有科学分析的思考，往往会一叶障目。总之，我们的学者应深入到实践中，在直面中国问题中，把握当代中国发展的现实逻辑。唯有如此，哲学才能够在话语权的建设中发挥重要作用，哲学也能够拥有自己的话语权。

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