硕士学位证补办◎伪造曼尼托巴大学本科毕业证书Q微:18

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    ————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————-/>  一回首,视线里暗藏了多少被忽略的细节。  今夜有月,月将满轮。其时,月未初升,暮色未降,晚照正从窗外轻轻掠过。天空瓦蓝,像一缕炊烟铺陈的宁静与淡然。一条小河在我的记忆里澄澈地流过,幽美的风景已然在脑海里漶漫。  那是一条静谧的小河,曾经是一泓涌动的流泉,泉水极旺,常常可见一朵白云踱步蓝天。两岸有广阔的良田。春天,一阵清风吹到不远处的屋宇,细小的门缝里就会卷进油菜花的浓香。一片片麦田里麦苗青翠,它们的腰身稍一舒展,一时间,小河两岸顿然生满密麻麻的水芹。高高矮矮,像一群一群的女孩,满心喜悦地东张西望;你簇我拥,如红颜与春心在羞涩中等待一个心跳着呼吸的距离。其实,水芹冬天已有,只是藏在岸边,否则就是冬天的记忆忽略了它。这时节,它们的叶子如一春的心事,拥拥挤挤,争相露出水面。在那里,夏日的田野上,会有红红白白的荷花,次第绽放,燃烧天边的流霞。没有芦苇,冬天的土地是否有过寂寞?那时的我,年幼,不知有没有读过《蒹葭苍苍》,也许读过了吧,但何知这其中三味与一咏三叹?!  小河并不远,油菜花大概还没有开,那里却有一片香脆的记忆。我太久太久没有拜访那里的一切了。脚步轻盈,穿过婆娑的竹影,我欣然前往,朝着那条河流的方向。  薄暮,接纳着一天中最后的光线,一片嫩绿,柔软地铺向四野。清纯的空气,清凉如水,泻落在心间,一种似乎得到的快乐,打破空间上的静穆与安宁。我的心清晰地分割出相依的单元,情感被绿草、清波、云霞、阳光、自由和来自灵魂深处的快乐相牵。一团团、一束束的花影,散伏在一阵阵香甜的微风里,清香在《诗经》的墨迹里轻轻吟来:“思乐泮水,薄采其芹……”  遥忆泮水之畔的泮宫,曾为鲁国学宫,学子们幸得高中,须得在大成门边的泮池采些水芹、插在帽上到孔庙祭拜。这样,方算真正的士子。后人方称考中秀才为“入泮”或“采芹”。据说泮池今且尚在,水浅而形半圆,绿藻缠绵,却没有了这芹菜。《吕氏春秋》中有,其《本味》曰:“菜之美者,云梦之芹。”云梦之芹,还否持守着一两千年前的鲜美嫩脆呢?燕子来时,忽忆清人张世进诗云:“春水生楚葵,弥望碧无际。泥融燕嘴香,根茁鹅管脆。”这楚葵,正是水芹。一个“鹅管脆”,将水芹这种清新爽口的青蔬,以及它隐隐的淡绿、茎牙青白之鲜嫩异常、入口的爽脆、在唇齿间的清妙悦耳跃然纸上。  “楚葵”之名出自《尔雅》,但它的别称甚多,晋周处《风土记》中又云:“萍苹,芹菜之别名也。”它还被称为蕲菜、水英等。而我独喜萍苹中的“萍”字,那翡翠般的色泽,轻唤着我,仿佛行走在早春江南的水边;或者,在一千年前,我曾是一个在环绕家户的水边浣纱的女子,看千年的春水跟着水芹殷殷涨起,初时浅浅,渐渐及膝,喜之不禁,长裙未牵忙下水,采芹、烹琴、嗜芹如彘;抑或独步,如在今夜的清风明月里,默诵红楼中宝玉之联:“新绿涨添浣葛处,好云香护采芹人。”听谁在唤:“萍苹!”,我抬头望处,已柳色新新……  春水涨满心潮,我闻见明月的烟波浩淼之气,在阡陌交错的田野上叩出细碎的声响,我低下头,笑了。其时,月华泱泱,风清露白,白露为霜。  时间的链条在此刻中断,我似乎进入时间之外的某一个瞬间。明月高悬,如静坐冥思的高僧;红尘滚滚,在无量的深井里打捞宇宙万象的倒影。眼前惊现池水干涸的荷塘,不知去年它曾否有过藕白莲红。塘上赫然有如黄蛇裸露、纵横腾越的芦根肢节,旁若无人地盘错纠缠,时急时徐的纠集、星散着,攀缘到塘的那边;再纠集成团、蜿蜒星散。芦苇被焚烧的灰烬在残风中弥散,零星的油菜花在月光下灿若昨天的青眼,田野里还有一些平整的菜畦,有耕作的身影,在这个春天的夜晚,供我的心获得安栖,并为之取暖。还会有一些烂漫的野花点染河岸吗,小河默默流过,有稀疏的水芹顽强地生长河畔。河水早已浑浊、变浅,腐殖的气息如不能释怀的情伤累累。月色中,无处再寻那清渠之水灌溉良田;我童年时那些活泼泼的小虾,也不见在我那时搅起的沙浪里舞姿翩跹;那年,我掬在手间又依依不舍放回河中的那条挑花小鱼,不知能否奇迹般地游荡在另一段河罅之间?!  月光溶溶,月儿无言。我悠然心会,生命曾洒下多少亘古如斯的悲悯与哀叹;好风如水,似水流年,月光仍以悲悯的目光绻顾尘凡。星光穿过时空,在我长久的仰叹里,落入瞳仁,见柳丝飘飘,荡过秦汉,漾过唐宋,穿梭于明清的长卷万千……  灞桥梦断,丝柳堆烟,我一枝轻折,嫩芽似何年折柳的盈盈纤手,魂断江南。纵有杨柳岸晓风残月,我将能再于何处依依话别?!  刹那间,眼波迷离,月光碎处,白玉兰开满整个春天……
    从来是西沉的夕阳余晖凑巧过程那扇窗,所以,便吝啬地洒了一束灿烂,把影子映在墙上。
    老子在他那部满纸天道人性的经里早就说过:天之道,损足够以补不及;人之道则否则,损不及以奉足够。

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